對(duì)于 ;樹(shù)破城鄉(xiāng)同一的戶口登記制度。留學(xué)生落戶上海機(jī)構(gòu)所獨(dú)有的一種人口管理方法。一個(gè)中國(guó)人出生后被要求選擇其父母中的一方的戶籍作為自己的戶籍，在就學(xué)、就業(yè)等也可以遷移戶口，但是有時(shí)地方政府會(huì)限制遷移的名額，以及征收高額城市增容費(fèi)；因超生等原因也存在大量沒(méi)有戶口的人口。取消農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)辨別跟由此衍生的藍(lán)印戶口等戶口類型，同一登記為居民戶口。 ;30日頒布的國(guó)務(wù)院《對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)戶籍制度改革的看法》明白了上述改革舉措。這標(biāo)記著我國(guó)履行了半個(gè)多世紀(jì)的 ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng)業(yè) ;二元戶籍治理模式將退出歷史舞臺(tái)。《看法》是當(dāng)前跟今后一個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)戶籍制度改革的綱領(lǐng)性文件，這一重大改革開(kāi)端進(jìn)入全面履行階段。

    城市晚報(bào)訊  提起自家的戶口本，很多人都有一些小故事，從家里添丁，到外出求學(xué)戶口遷徙，很多人都經(jīng)歷了 ;農(nóng) ;與 ;非農(nóng) ;戶口的轉(zhuǎn)變。昨日，本報(bào)就找了多少位老讀者及經(jīng)歷了戶口變遷的一些人，講一講他們與戶口有關(guān)的故事。對(duì) ;農(nóng) ;與 ;非農(nóng) ;戶口將同一《看法》的出臺(tái)，大家都覺(jué)得這是時(shí)代的進(jìn)步，也能讓更多的農(nóng)夫進(jìn)入城鎮(zhèn)后，在就業(yè)保障、醫(yī)療及教導(dǎo)等相干政策上，跟城里人有了等同的待遇。
    長(zhǎng)春市一所高校的顧老師認(rèn)為，戶口自身只是一個(gè)人戶籍信息的記錄，不應(yīng)當(dāng)與住房、教導(dǎo)、醫(yī)療及就業(yè)掛鉤，這會(huì)讓人被戶口搞得筋疲力盡，甚至還會(huì)在找媳婦的事件上受到影響。
    顧老師覺(jué)得，這個(gè)《看法》的宣布，就是讓戶口回歸原來(lái)的登記制度，這是一件好事。上海留學(xué)生落戶政策由公安機(jī)關(guān)戶政管理機(jī)構(gòu)制作，用以記載和留存住戶人口的基本信息的法律文書。戶口是住戶和人口的總稱，計(jì)家為戶，計(jì)人為口。而在從前的半個(gè)世紀(jì)中， ;二元 ;制度的產(chǎn)生是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，在盤算經(jīng)濟(jì)的年代，也是憑著戶口本劃分花費(fèi)品以及勞能源的調(diào)配。而當(dāng)年對(duì) ;農(nóng) ;與 ;非農(nóng) ;之間的差別，也讓很多人為了轉(zhuǎn)為 ;非農(nóng) ;盡力著，這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)。
    在長(zhǎng)春一家工地打工的王師傅老家是德惠的，還有一年的時(shí)光，兒子就要中考了。他在長(zhǎng)春打工的這兩年，覺(jué)得長(zhǎng)春的教導(dǎo)環(huán)境比較好，他也有意搬到長(zhǎng)春暫住，可是因?yàn)閼艨诘膯?wèn)題，他找不到接收兒子的學(xué)校?？吹匠青l(xiāng)戶口將同一的消息，讓他看到了盼望。
    ;咱們莊稼人不能一年到頭都靠種地，還得外出打工貼補(bǔ)家用，孩子跟老婆都得守在城市。 ;王師傅說(shuō)，隨著打工的市場(chǎng)環(huán)境變好，很多城市殘余勞能源到了大城市務(wù)工，甚至還想在城里買屋子。這時(shí)候就須要出臺(tái)戶籍的改革政策，以此將外來(lái)人口跟本地人口在與戶籍相干的利益上有一個(gè)公道的安排。
    依據(jù)《看法》的劃定，在2020年以前，城鄉(xiāng)戶口將全部進(jìn)行同一，這讓進(jìn)城務(wù)工人員看到了盼望， ;此前都稱‘農(nóng)夫工&rsquo；當(dāng)前這個(gè)稱說(shuō)估計(jì)就不會(huì)有了。 ;說(shuō)著，王師傅笑了。看著城市中他參加鑄就的高樓大廈，盼望有朝一日自己跟 ;城里人 ;沒(méi)啥差別。
    長(zhǎng)春市民韓先生上世紀(jì)70年代出生在黑龍江省的一個(gè)偏僻小村莊，從此，家里的城市戶口本上又多了一個(gè)新的紀(jì)錄。韓先生說(shuō)，第一輪土地承包的時(shí)候，母親將土地 ;流轉(zhuǎn) ;給了別人耕種，由對(duì)方代交農(nóng)業(yè)稅。之后，一家人投奔到了內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的一個(gè)縣城里。1988年，在親友的幫助下。他們家從城市戶口轉(zhuǎn)為了城鎮(zhèn)戶口，總算是了結(jié)了 ;半個(gè) ;宿愿。之所以說(shuō)是 ;半個(gè) ;宿愿，是因?yàn)檫@個(gè)城鎮(zhèn)戶口跟正式的城鎮(zhèn)戶口并不一樣。 ;當(dāng)時(shí)，正式的城鎮(zhèn)戶口是紅色的，但咱們這個(gè)是藍(lán)色的，全名叫做‘城鎮(zhèn)加價(jià)糧戶口’。除了色彩上有差別之外，‘原本’在購(gòu)買糧食時(shí)，每斤要比‘紅本’貴1-2分錢。 ;韓先生說(shuō)，除了這兩種戶口，在呼倫貝爾盟的一個(gè)縣城還有一種不帶糧食關(guān)聯(lián)的戶口，叫做自理糧戶口。
  ;那個(gè)時(shí)候，領(lǐng)有城鎮(zhèn)戶口的人，每人每月都有免費(fèi)的供給糧可能領(lǐng)，這也是為什么人們要攻破腦袋向城鎮(zhèn)戶口聚攏的起因。 ;韓先生說(shuō)，實(shí)際上，盤算經(jīng)濟(jì)下的城鎮(zhèn)戶口跟糧食有著密不可分的關(guān)聯(lián)。
    ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng)業(yè) ;二元戶籍治理模式將退出歷史舞臺(tái)，在磐石市某高中任教的呂老師看來(lái)，這并未幾大影響，他認(rèn)為當(dāng)初在一些小城市， ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng)業(yè) ;戶口已經(jīng)不諸多社會(huì)福利的辨別。不過(guò)在他們那個(gè)年代， ;非農(nóng)業(yè) ;戶口確切是他所尋求的，至今他還記得獲得這種戶口的幸福感。
    呂老師出生于上世紀(jì)60年代一個(gè)城市，因?yàn)榧依镓毨?，他從小就十分盡力學(xué)習(xí)，想要考上個(gè)好學(xué)校，而后得到 ;非農(nóng)業(yè) ;戶口。上海留學(xué)生落戶政策由公安機(jī)關(guān)戶政管理機(jī)構(gòu)制作，用以記載和留存住戶人口的基本信息的法律文書。戶口是住戶和人口的總稱，計(jì)家為戶，計(jì)人為口。師范大學(xué)畢業(yè)后，呂老師被調(diào)配到磐石市某高中，而他的戶口也遷到了磐石，終于名正言順地成為了一個(gè) ;非農(nóng)業(yè)戶口 ;。
    呂老師說(shuō)，他拿到 ;非農(nóng) ;戶口后，首先就到糧食部分辦理了供銷證，拿著供銷證，他每個(gè)月都能以較廉價(jià)格領(lǐng)取10多斤玉米面跟多少斤的白面跟大米，在那時(shí)，這些糧食真算好的了。就這樣，呂老師從1986年到1992年末，享受到了非農(nóng)業(yè)戶口帶來(lái)的糧食上的優(yōu)惠。呂老師說(shuō)，當(dāng)初人們的生活水平進(jìn)步了，無(wú)論 ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng) ;戶口是否辨別，只有盡力工作，對(duì)人們的生活就不會(huì)有太大影響。
    吉林大學(xué)社會(huì)學(xué)博士劉威在剖析對(duì)于戶籍改革的問(wèn)題中認(rèn)為， ;當(dāng)初找工作都是自己找，憑借自己的實(shí)力獲得認(rèn)可，而不是以前大眾調(diào)配的制度了。 ;劉威博士表示，現(xiàn)階段，戶籍的作用開(kāi)端緩緩變?nèi)趿?，但戶籍背地所波及到的醫(yī)療、社會(huì)保障等作用還不消退。
    以往，生活在城市中的人總覺(jué)得比城市人高一等。從名義上看， ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng) ;戶口之分即將取消，是將放在農(nóng)夫頭上的標(biāo)簽摘掉了，農(nóng)夫與市民心坎的差距也會(huì)隨之產(chǎn)生變更，最起碼自我認(rèn)同感晉升了，這是一種等同看待的體現(xiàn)。
    劉威博士認(rèn)為，戶籍改革不管怎么改，與戶籍制度有關(guān)的其余社會(huì)權(quán)力、社會(huì)保障、社會(huì)福利等內(nèi)容也要隨之改良。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，戶籍改革就是城鎮(zhèn)化，主意城市向城市尋求的目標(biāo)，但這其中面臨著生活方法、生產(chǎn)方法的轉(zhuǎn)變，城市人在城市中用水、用電、用煤氣等，都存在著一些一直定的奉獻(xiàn)，履行戶籍改革，一定要做到農(nóng)夫跟市民的權(quán)力等同。
     有著50多年歷史的戶籍制度，從樹(shù)破之初至今，經(jīng)歷著緩慢的調(diào)劑與變革。城鄉(xiāng)同一與遷徙自由，仍然是人們所等待的改革目標(biāo)。